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  • 佛教对“经济问题”的看法

    发心担任义工,多培养与别人互动的因缘,这也是社会人际关系的开源节流。  购买东西,分期付款,这是开源节流;不用的物品,能省则省,少了堆置的拥挤,多了空旷的简朴,这也是开源节流的良好习惯。甚至于对自己...

    星云大师

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  • 阿姜 苏美多 著:感恩父母

    的教导有兴趣的人前来。如果来访的人想要在团体里住下来并且接受戒律、 觉知和 服务的训练,也可以留下来成为道场的客人。由于义工的投入和捐款,阿玛拉瓦 第出版 工作的持续进行,也是我们为您服务的一部分。 ...

    阿姜 苏美多

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  • “星云模式”的人间佛教(四之三)[2]

    佛光会美国佛州协会获颁亚裔传承奖、澳洲昆士兰佛光协会获颁昆省国际义工年团体银牌奖、香港佛光协会荣获香港政府颁布“公益金特别筹募奖”等。  然而,得奖之于大师,正如“雁过寒潭水无痕”,并不留任何痕迹,...会、国际佛教金刚会议、国际佛教妇女会议、国际佛教义工会议、国际佛教青年会议等,不但促进了世界佛教徒之间的团结合作,尤其让国际佛教的发展因此向前迈进一大步。  中国佛教协会会长赵朴初居士生前曾说:“星云...

    不详

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  • 论断非法非义

    而失去自力解脱的信心。于是有些人下求上进,下求向善,下求自力离苦得乐,只求请他人协助,只求花钱消灾,只求花钱祈福,只求花钱灭罪,只求花钱得救,相应而发展出助念义工团,因应市场需求也发展出助念团行业。...

    释从信

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  • 汪希教授著:伦理生活化(1)

    强调实践。  汪教授自中兴大学退休,迄今八年,一直为中华伦理教育学会及中华民国伦理研究学会做义工,撰稿与讲演并行。期盼为端正人心,挽救沉沦,奉献其所学,以及益人淑世的热忱。他认为伦常沦丧,为社会病根,但...

    汪希教

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  • 汪希教授著:伦理生活化(2)

    制造者的一份子,岂能连一分抱歉、一份同情或悔误都没有吗?这实在比处罚要好得多些。假如能安排他们去做做义工,那就更好了。  —亲眼目睹,比耳听训诫更有效。  盗亦有道  古罗马立法,所谓‘以眼还眼,...。两个大孩子工作在外,有事只肯和妈妈连络。妈妈自己去做义工,只知道菩萨和师父。  某老师孤独了,幸而他自己的一位老师指导他,帮助他找回妻子孩子们的感情。  —关心,先要能尊重对方。  落实并不容易  ...

    汪希教授

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  • 佛法与生态哲学

    健壮可爱,他们竟罔顾当事人不在场,无权处置的佛家戒律,硬生生拖出去让兽医给予一针毕命;该清洁队员回来之后,痛不欲生。而平日辛苦义务饲养收容所犬只的义工妈妈眼看一只只活生生的狗被捉去处死,集体反弹,责备...

    释昭慧

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  • 西风东渐下的泰国佛教——从《国王与我》谈起

    义工成为当然的参与者,他们每天收集资料、回报问题,使得这个节目既活泼生动又契合现代社会,因此引起很大的回响。  由于法身寺对于佛法的诠释倾向大乘思想,久已招致侧目,再加上建造大型的塔寺佛像,在泰国...

    浅草

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  • 《大乘起信论》的功夫理论与境界哲学(1)

    ,在述义工作中所作的义理诠释本身已经是作者自己的观点表述,如果在观点表述之余还有应予深入讨论的哲学问题,则以“讨论”的标题进行于后。本文虽依《起信论》章节编次行文,唯于章节名称尽量以当代术语为之,意旨...

    杜保瑞

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  • 天台宗传承资料(1)

    七年间,“不食廪,不取钱”(从军作义工),而又勇猛多谋。国王终于召见龙树,展开热烈辩论,至终,“王乃稽首,伏其法化”,成为佛教的护法仁王。在同一时间,“殿上有万婆罗门,皆弃束发,受成就戒”。龙树经七年...

    不详

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